石雕狮子有很多吉祥作用，它是佛教山门的守护神兽，它是故宫皇权的象征，它还是平民百姓、富贵人家、工厂、别墅常用吉祥雕刻，石狮子为什么会这吗普遍呢，它是怎么发展的呢？作为动物形象艺术的一种，石雕狮子雕刻早在5000年前就被美索不达米亚的苏美尔人和尼罗河沿岸的埃及人所崇拜。尽管那些镌刻在岩壁上的作品尚且显得原始古朴，但它们却体现了人类对形象艺术的向往和对动物世界的关爱。在印度，公元前三世纪孔雀王朝改信佛教的阿育王，曾在境内建造了许多镌刊有救文的巨大石柱。这些石柱的顶端，多饰以各种动物雕像，其中就有不少狮子立像的柱头。例如，位于萨拉纳特的阿育王救柱，其顶端就雕刻有四只相背而立的石狮子。其艺术效果显得苍劲有力、雄浑威严。这一时期的狮子雕刻作品，无论是造型构思还是技术手法等方面，都达到了生动传神、气质充沛的艺术水平。这个时候石雕麒麟雕刻还没有普遍，浮雕麒麟、麒麟壁画、石雕牌坊麒麟雕刻的比较多，所以我们感觉石狮子比石雕麒麟摆放的更多。

   我们知道，狮子的故乡不在中国，据史籍记载，中国最早出现狮子，是在张蓦出使西域、开辟中外交通之后的事情。东汉晚期，安息王曾以狮子进献于中原，②从而使中国社会增加了对狮子的了解。而在石刻艺术领域中，自东汉中期以后，才开始流行以石狮作为陵墓或其它建筑的装饰。象四川芦山姜公祠的杨君墓石狮(122年)，③山东嘉祥县东南十五公里的武宅山武氏祠的石狮( 147年)，是汉代石刻作品的实例。南北朝时期，随着佛教石窟艺术的兴盛，被赋予护法意义的狮子形象逐渐日益增多，石雕狮子辟邪御凶-石狮子权势的象征,这在山西云冈石窟和河南龙门石窟表现得尤其突出。

　　  　龙门东西两山有狮子雕刻作品近千件，其中北朝石雕狮子占百分之六十，仅古阳洞一窟就有二百余件这类题材的作品。在现已命名的大部分中型洞窟和一部分无名小皂中，其正壁主佛佛座前沿显赫位置往往雕刻有成组的狮子。今天，我们从这些窟内狮子雕刻的构图配置及造型技巧分析入手，对龙门石窟狮子雕刻的时代特征和艺术风格作一简略的论述。

　　一、龙门北朝狮子雕像的造型与配置，它和威武的汉唐风格石雕狮子雕刻有着明显区别的，1.正面蹲踞形龙门北朝早期狮子的配置比较单调，通常雕刻在佛座两侧或皂柱柱基的下端，从狮子的造型特征来看，基本延续了云冈石窟狮子的形态。这类狮子的形态可分为两种:一种为前身隆起正对前方，前腿直立叉开，呈八字。后身隐于佛座之下，狮子身躯瘦俏，肌肤光滑，鼠毛采用大块大面的夸张技法。这种形态的狮子，主要集中在古阳洞、魏字洞、火烧洞等龙门早期窟皂中。

　　图一如古阳洞北壁比丘惠感为亡父母造弥勒像皂〔景明三年年)〕(图一)、南壁齐郡王元熙平二年(517年)造像皂等。另一种与前者不同的是，狮子的鼠毛呈于阶梯形由前胸向头部两侧飘动，刀法细腻，技艺娴熟。如古阳洞本尊佛座前壁面上永平四年(511年)造像皂、皇甫公窟右壁孝昌三年(527年)造像皂、魏字洞北壁正光四年(523年)造像皂、神龟三年(5 20年)慈香窟南北壁狮子造像，都是正面蹲踞形狮子较为典型的例子。它也是现在石雕厂制作狮子的楷模。18231111377