铸铜佛像佛教中的“铜雕佛像三世佛”，你知道是谁吗？生活中，许多信众喜欢到寺院里烧香拜佛，细心的朋友会发现寺院大雄宝殿处总是坐落着三尊长相一样，但是手势不相同的佛像，很好奇，不知道这三尊佛像如何称呼。其实，这三尊佛像就是佛教里说的“三宝佛”，也称“铜雕佛像三世佛”，即三个佛世界的佛。

    中间的是主管娑婆世界的铸铜释迦牟尼佛，其左边为主管东方净琉璃世界的药师佛，右边为主管西方极乐世界的铜雕阿弥陀佛。所以我们亦称其为“横三世佛”。换一种说法，我们可称其分别为西方铜雕阿弥陀佛、中央铜雕毗卢遮那佛（释迦牟尼佛的清净法身佛）和东方铜雕阿閦佛。三宝，即佛法僧或觉、正、净。三世佛是大乘佛教的主要崇拜对象。

首先我们来说说坐落在中央的主管娑婆世界的释迦牟尼佛。释迦牟尼佛我们应该都再熟悉不过了，他在出家修行前本为印度王宫里的太子，本名乔达摩·悉达多，因看破世间生死无常而毅然放弃优渥的贵族生活选择出家。他在经过多年苦修后于一菩提树下进入禅定，七七四十九天证得阿耨多罗三藐三菩提，开悟成佛。之后创立佛教，组建僧团，弘法利生，开启了他伟大的一生，直至进入涅槃。

     铸铜佛像佛教中的“铜雕佛像三世佛”，你知道是谁吗？释迦牟尼佛，我们简称佛陀，佛弟子亦称其为世尊。佛有十大称号，这在佛教经卷都有记载：如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。佛陀的老师是过去佛燃灯古佛，是过去庄严劫中所出世的千佛之一。

据经典记载，燃灯佛于释迦牟尼佛过去世为其授记，说：善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。燃灯佛授记，对于佛陀的历劫修行，是一关键性大事。在释迦牟尼佛之后，即佛陀说法时代结束，下一个来此娑婆世界说法的佛为弥勒佛，我们称之为“当来下生弥勒尊佛”。佛陀通常的手势呈说法印或者禅定印，左右两边的侍者分别为阿难尊者和大迦叶尊者。释迦牟尼佛和其左胁侍“文殊菩萨”、右胁侍“普贤菩萨”，合称“华严三圣”。南无本师释迦牟尼佛。

    铸铜佛像佛教中的“铜雕佛像三世佛”，你知道是谁吗？接着我们再来说说东方铸铜药师佛，药师佛一般指药师琉璃光如来，简称药师如来、琉璃光佛、消灾延寿药师佛，是佛教东方净琉璃世界之教主。药师佛令诸有情，所求皆得，不仅消除众生身体上的病痛疾苦，最重要的是解除人内心的痛苦和障碍，消灾延寿得吉祥，被众生誉为“大医王”。大家可以多诵《药师琉璃本愿功德经》，祈求诸事顺遂，所求圆满。药师佛通常手持药壶或药枝，持说法印，和其左胁侍“日光菩萨”、右胁侍“月光菩萨”，合称“东方三圣”。南无药师琉璃光如来。

最后，说一下西方极乐世界最大的佛——阿弥陀佛。阿弥陀佛又称“铜雕无量光佛”、“无量寿佛”，代表无量的光明、无量的寿命和智慧。据大乘经记载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立下大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教广为崇敬和弘扬。

阿弥陀佛所建立的西方极乐世界，是众多念佛人所向往的往生之地。自此世界向西而去，经过十万亿佛土之彼方即为极乐净土。关于该净土的情况，在《佛说阿弥陀经》中有详细解说，阿弥陀佛在此世界讲经说法。据《无量寿经》记载，往生于该佛土者，身受诸种快乐，身上有如佛之三十二相，具备五眼六通等等。阿弥陀佛是接引佛，通常左手持莲花，右手呈接引状。阿弥陀佛和其左胁侍“观世音菩萨”、右胁侍“大势至菩萨”，合称“铜雕西方三圣”。南无阿弥陀佛。

三宝也被称之为“佛家三宝”，通俗说就是佛宝、法宝、僧宝。关于佛家这三宝，一直以来解释纷纭，不得其正。在佛门的说法，一个人要想成为修行人，就要进行皈依，而皈依谁呢？就是皈依在佛法下面。佛家三宝不能从表面上的字义来理解，所谓的：佛、法、僧，不单单是佛、法、僧，其实是觉、正、净。佛宝就是自性觉，法宝是自性正，僧宝是自性正。

只有得到了这三种觉悟，才能够称之为是真正的皈依了佛法，而如果没有得到这三种觉悟，你的皈依就只能是虚无的。佛家把没有证得三宝觉悟的皈依，称之为“名字皈依”，意思就是你只是在名字在佛家的名册上，但是不算做佛的弟子。因为皈依佛法不是皈依哪一个老和尚，不是哪一座寺庙，皈依就是皈依佛家三宝，就是觉正净，而觉正净所对应的的则是：迷、邪、染，只要能从过去的迷、邪、染中回头，那么这才是真正的皈依。

只要是能够皈依了三宝，那么就能够得到无上的功德，并且功德是不可思议的。一个真正能够皈依三宝的修行人，每天都有三十六位护法神日夜保护，但是这样的保护并不是说是佛给你指派的，而是你证得了三宝后自然得到的功德。在佛教传入中国后，对于三宝的皈依便逐渐偏离了正道，很多人对于皈依产生了误解，认为是皈依在哪一个门派下，尤其是皈依在哪一个法师下面，这样是对佛法的背道而驰，纵然是释迦牟尼，也没有说是让天下学佛的人都皈依他，还是要皈依在“自性”上面。

自性是不可让人看到的，因此就会用庄严富丽的形象来彰显它，因此也就是外在的宝相。当我们向金佛虔诚跪拜时，这个被跪拜的金佛并不是真正的佛，它只是外在的相，它是佛宝的外相，佛教说诸法无相，但又弄出宝严的佛像让人来观摩跪拜，不是自相矛盾吗？实际上佛的用意是深远的，因为三宝是自性，自性是不可闻见的，所以为了引领大家感知佛的自性，就要用一些形相来提醒人们，要提防心中的迷邪染。

当你看到庄严的佛像，就能够在心里显现出自性觉，而看到佛堂的法物，就可以体察出自性正，而看到修行的出家人，也能感知到佛法所具有的自觉净，这就是三宝的外相作用。因此当人们到了寺庙，见了佛像，或者是遇到了出家人，就应该心生恭敬，绝对不可亵渎和轻慢。

三宝之中，最高的境界就是佛宝，佛宝也就是成佛成证，是佛门修行人最希望得到的境界，但是也是最为困难的。要想修为佛宝，要从身、德两个方面着手，身就是法身，报身，应化身。法身是佛宝的本体，是不生不灭的一种永生，是佛的修行和功德。而报身则是佛像那种庄严的外相，是用来引导人们感受自性的幻相。而应化身则是众生之体，可以随缘变化。佛德也分为三种，一种是智德，这种就是圆满的大智慧，是成为佛宝后所拥有的，还有一个是断德，能够斩断七情六欲，心中不留执念，另一个是恩德，对世间生灵都抱有慈悲。

三宝之外，还有三世佛，三世佛就是指三个佛世界的佛祖。在佛教的世界观里，分为三个世界，一个是过去世，一个是未来世，一个是现在世。我们常说的释迦牟尼，就是现在世的佛，也被称之为中央世界佛，在现在世的左边，是东方净琉璃世界，里面是药师佛，而右边是西方极乐世界，里面是阿弥陀佛，这三位佛祖都是具有广大深远的佛法，也有人称之为三宝佛，或者是华严三圣。18231111377