虽然说佛教不是中国的本土宗教，但佛教传入我国的历史已经非常悠久了。在我国的文化上留下了深远的影响，如今大家在出去旅游的过程中，都会去一些佛教的寺庙里面烧香拜佛。要想感受最浓郁的佛教文化，那就一定要来中国的四大佛教名山。在安徽境内就有一座非常著名的佛教名山，每年都有无数位佛教信徒不远千里来此朝拜。

　　这座佛教名山就是九华山，九华山位于安徽省池州市青阳县境内，被称为“东南第一山”。据说，九华山之所以被叫做九华山是因为“诗仙”李白的一首《望九华赠青阳韦仲堪》。他在诗中这样写“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉”因此更名为九华山。

　　九华山身为中国著名的佛教名山、“莲花佛国”，从山麓到山顶名刹古寺林立，文物古迹众多。在九十九座山峰上有将近80多座佛教建筑、1500多尊佛像、1300多件法器及佛教圣物。在九十九座山峰中，最高的是海拔1342米的十王峰。十王峰旁还有一座海拔1306米，仅低于十王峰与七贤峰的天台峰。

　　天台峰又被称为天台正顶，天台峰虽然不是九华山最高的山峰。但是因为山上有很多著名的寺庙，沿途也有很多庙宇所以为称为九华之首。在天台峰的峰顶坐落着一座九华山位置最高、最著名的寺庙——天台寺。

　　天台寺也被称为地藏寺或者是地藏禅院，因为九华山是地藏菩萨的道场。天台寺是九华山众多寺庙中地位最高的，同时也是九华山众多寺庙中最著名祈福最灵验的。所以天台寺是佛教信徒们朝拜的必到之地，于是就有了“来到九华，不上天台，等于白来”这一说法。

铜雕地藏王菩萨佛像 

《地藏经》又被称为《地藏菩萨本愿经》，经中记录了地藏王菩萨救母的孝行，大悲大愿和诸佛菩萨的见证，地藏菩萨誓愿不可思议。在所有经典之中，教理浅显易懂，又不需他人来传授的，唯有此部《地藏菩萨本愿功德经》。

为什么叫“地藏”呢？

因为地能生长万物。“藏”是宝藏，一切的宝藏都在地里边。这个藏，也可以说是藏起来，就是隐藏起来，一切宝藏万物，都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么多宝藏，在地里边任人去发掘；而这一位菩萨，就像大地一样，能生长一切万物。

谁要是相信这一位菩萨，就可以得到其中的宝藏。

这个宝藏，要什么都有什么；名贵的如：钻石、金、银、琉璃、玻[王＋梨]、砗磲，无所不具，什么都有的。如果你得到一块大钻石，有三百磅那么重，那就成了世界第一大富翁了。我方才说三百磅，很多人都笑了，他们认为是太大；其实这是最小的一块，太大的，你是拿不动的。

现在再讲一讲“地”字。“地”有十种的意思，但这十种的意思，也无法讲完“地”的功能，不过我讲一个大概。

（一）广大。你看地是不是广大？有人说：“法师你不要讲了，这地广大的意思，人人都知道，你何必要讲？”人人都知道，我更应该讲，让大家知道得更多一点。

（二）众生依。所有的众生都依靠地而生。你说！哪一个众生不是在地上活着？没有能在虚空里头活着的。

（三）地无好恶。地没有所好，也没有所恶，它不会选择地说：“哦！你这个众生，我叫你在这个地方；那个众生，我不要你。”没有！无论是好的众生、坏的众生、善的众生、恶的众生，老虎也在这个地上，梅花鹿也在这个地上，仙鹤也在这个地上，所有的众生都在这个地上，依靠这个地，并且它还不生一种好的心，也没有一种恶的心。

有人说：“那我懂，这个地根本没有知觉。”你知道它没有知觉吗？地的知觉，不是我们的知觉所能知道的；地也有它的知觉，地也是众生之一。

（四）受大雨。天降下再大的雨，地也能承受。

（五）生草木。

（六）种所依倚。种是种子，一切的种子也都埋在地里头。

（七）生众宝。地里头有很多宝贝。这个本来应该不讲的，讲了，你们人人都想去取宝。  

（八）产诸药。一切的药品，都是从地里头产生出来的。

（九）风吹不动。这个地，风是吹不动的；再大的飓风，也不能把地吹动。地震呢？那不是风吹的。

（十）狮子吼不惊。狮子一吼，什么众生都怕，但是地不惊。

地有上列十种的意思，所以地藏王菩萨就用“地”来代表他的名字；因为具足上列种种美德，所以这位菩萨叫“地藏”。

天台寺算是一个大众的名字，因为在中国的河北、湖北等地都有同名的寺庙。不过九华山的天台寺绝对是其中最特殊的，它坐落在1306米天台峰与玉屏峰中间的凹地上。寺庙坐北朝南，是一座三层走马通楼样式的古民居式庙宇。因为是依附山势而建，所以天台寺的设计布局非常巧妙，仿佛与山体浑然一体。

　　为了能在山上将寺庙建的牢固，在山地上建起了8米多高的石地基。一侧的悬崖峭壁将寺庙隐藏起来，山门在大殿的南面，山门上有“中天世界”与“非人间”的石刻。天台寺的下面有一个深幽的洞穴，相传这里就是地藏王菩萨曾经修行的地方。

　　天台寺的底部是架空的，置放的是蓄水井。径直走的话就通向2层的大雄宝殿和地藏殿，然后向东在沿着台阶上去就是第三层的万佛殿。在大殿内有很多形态不一，神态各异的雕像。在天台寺可观星辰、云海、日出、日落，是一处绝佳的观景台。也怪不得古人在这里写下了“一莲峰簇万花红，百里春阳涤晓风。九十莲华一齐笑，天台人立宝光中”的优美诗句。

　　天台寺究竟修建于何年何月？

　　关于天台寺最初建于什么年代并没有确切的定论。不过相传唐时新罗僧地藏就在此禅居，留下的“金仙洞”遗迹似乎是对这个传说的肯定。在宋朝时有位名叫宗杲的高僧曾写下《游九华山题天台高处》，诗中说到“踏遍天台不作声，清钟一杵万山鸣。”这就说明早在宋朝年间这座寺庙就已经存在了。后来到了清朝咸丰年间，天台寺毁于战火，现在的天台寺是光绪年间重新修建的。

　　不过在1955年，天台寺因为长期以来受湿润空气以及山泉溪水的影响，导致地板和立柱严重腐蚀。为了保存这座古寺的原貌，九华山在1980年开始整改修建。在当时机械条件不好、施工困难的情况下。人们用最原始的搬运手段，将重达600多吨的建筑材料从山脚下一步步驮到位于天险之地的天台峰顶。

　　当时的山路也没有如今那么好走，更没有任何的安全措施，可想而知那是的搬运人员吃了多大的苦。虽然天台寺是整改，但是依然保留了寺庙最初的模样，只是让寺庙变的更加的坚固增加它的寿命。1983年重新为佛像上漆贴金后，天台寺就被国务院确定为汉传佛教的重点寺院之一。

　　圆寂后肉身不腐之谜

　　九华山还有一点非常的神奇，就是在九华山修行的无暇禅师、大兴和尚、慈明和尚、明净和尚以及仁义比丘尼圆寂后。他（她）们肉身全部完好无损，不见腐烂。如今这些不腐的肉身就公供奉在九华山的各大寺庙中