铜雕文关公一般为“戳刀，托须”，“戳刀”和“托须”表达彩绘关公和悦的姿态，意预祥和，一般做生意，求财的人供奉“戳刀、托须”姿态的关公像。

关公像有各种姿态。分类有两种，主要的和特定的“相”，一个是所谓的“文相”。另一个是“武相”。在民间习俗里，不同的人群供奉不同“相”的关公像。“文相”和“武相”也代表了不同的意义。

  之所以会被有玻璃钢雕塑文关公、铜雕塑武关公的区别，主要是因为不同的关公像造成的，所谓贴金武关公很好理解，就是身披战甲、手持偃月刀，而有的地方的关公像因为没有批战甲、更没有拿偃月刀，而是戴冠持书或者手持牙笏的样子，所以被认为是级彩文关公。

关公雕像对后世的影响

   各朝皇帝都以浮雕关羽为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的材料。

   民间所供奉的“关公”又被台湾信徒称为“恩主”，即救世主的意思。在东南亚地区，日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾等国家，甚至美国、英国的华人区域，铜关公的信仰也都相当盛行，华侨在国外从商者很多，因此对于作为贴金铜武财神的铜关公也多加崇祀。

   道教将石雕关羽奉为“关圣帝君”，即人们常说的“关帝”，为道教的护法四帅之一。

  释教对关云长铜像的信仰只是限于供奉，并无祈祷、赞颂以及供奉仪轨，而在藏传佛教中，有多位大师著有供赞仪轨，如章嘉大师、土观大师以及这世大宝法王、亚青寺阿秋仁波切等。多识仁波切也曾著有关云长雕塑简略供赞。

  其实关公铜雕本身象征的就是忠义、神武，所以被称为铜雕武财神，而之所以会被有彩绘文关公、贴金武关公的区别，主要是因为不同的关公像造成的，所谓武关公铜雕很好理解，就是身披战甲、手持偃月刀，而有的地方的关公像因为没有批战甲、更没有拿偃月刀，而是戴冠持书或者手持牙笏的样子，所以被认为是文关公雕像。