有不少藏友喜爱收藏佛造像，日前一藏友就拿着一尊精美的造像前来请教平台老师。老师看过图片后说“这是一尊宗喀巴大师造像。宗喀巴大师造像特点是戴着尖形帽子，又是文殊菩萨的化身，文殊菩萨是拿宝剑的，他左边的肩花是一本经书，右边的肩花上是一把宝剑，为智慧剑，斩断一切烦恼，于胸前结说法印，为典型的宗喀巴大师造像特征。”

18世纪宗喀巴铜像

  传说宗喀巴大师为文殊菩萨转世，于元顺帝至正十七年(公元1357年，藏历火鸡年)十月二十五日诞生于青海湟中县，他的出生地藏语叫做"宗喀"(今青海省湟中县塔尔寺)，所以称他为宗喀巴，意为在宗喀出生的人，宗喀巴法名为罗桑札巴，意为善慧。他是藏传佛教格鲁派，也就是黄教的创始人。青海的僧俗大众尊称他为杰仁波切，意为宝贝法王。

  传说宗喀巴大师诞生以后，从剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树，树上十万片叶子，每片上自燃显现出一尊狮子吼佛像(释迦牟尼身像的一种)。宗喀巴去西藏6年后，其母香萨阿切盼儿心切，让人捎去一束白发和一封信，要宗喀巴回家一晤。宗喀巴接信后，为学佛教而决意不返，给母亲和姐姐各捎去自画像和狮子吼佛像1幅，并写信说:"若能在我出生的地点用十万狮子吼佛像和菩提树(指宗喀巴出生处的那株白旃檀树)为胎藏修建一座佛塔，就如与我见面一样"。

  第二年，即明洪武十二年(1379)，香萨阿切在信徒们的支持下建塔，取名"莲聚塔"。此后逐渐形成寺院－塔尔寺，先后建成达赖行宫、三世达赖灵塔殿、九间殿、依怙殿、释迦殿等。经四世达赖指示，万历四十年(1612)正月，正式建立显宗学院，讲经开法，标志着塔尔寺成为格鲁派的正规寺院。

  青海塔尔寺－－宗喀巴大师的出生地(塔尔寺位于青海省西宁市湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中)

研究宗喀巴大师造像在不同时期、不同地点、不同宗的造像风格，对于鉴别收藏其造像有重要作用。宗喀巴大师造像以写实像、美化像、扎西多卡玛、师徒三尊、五种应身像、持寿瓶等几大类别最为常见。

  写实像是指造像师完全按照上师生前的相貌特征绘制或塑造身像。一般情况下，宗喀巴写实像的特点是大师头戴黄色通人冠，双目有神，大耳垂下，大鼻突前，面相饱满而略带微笑，显得格外慈祥；身披三法衣，双手当胸结说法印并捏青莲花茎；左右肩花分别托起经书和智慧剑，象征着宗喀巴为文殊菩萨的化身。

  甘丹寺内的壁画传说是宗喀巴大师在这里面壁修行时映照在墙壁上的影子描画而成的

美化像藏语里称之为“ 嚓古”(mtsar-sku)其中“ 嚓”意为美丽，而“古”为敬语就是指人或神仙的身体或宗教造像，这是比较少见的一种造型类别。在西藏信徒把自己的上师视为佛陀尊奉后，以佛陀的完美相貌标准，重塑自己信奉的上师形象就不足为奇。

鎏金宗喀巴美化造像

  扎西多卡玛是一种宗喀巴泥塑像，据传这是宗喀巴大师与八大弟子，在山南宛扎西多卡闭门修行时，艺人用泥土塑造的七尊宗喀巴像，并以当时宗喀巴闭关修行完成之后剪下的头发装藏。后来这七尊宗喀巴泥塑像被称之为杰扎西多卡玛，视为极其珍贵的造像。

扎西多卡玛

  师徒三尊像是寺院里最为常见的造型，即宗喀巴、贾曹杰、克珠杰。在大多格鲁派寺院里，都被供奉在主要位置，体积较大。其中中间显著位置是宗喀巴，头戴黄色通人冠，身着僧衣，双手胸前结说法印，左右肩花托举经书宝剑，金刚跏趺坐于莲花或三层墩垫上。大师右侧贾曹杰，身披三法衣；左侧克珠杰，左手、右手皆持经书。

印度馆藏十八世纪西藏格鲁派传承宗喀巴师徒三尊唐卡

  五种应身像是宗喀巴师圆寂之后出现的，多见于绘画作品当中。据有关文献资料记载：宗喀巴圆寂之后，其弟子克珠杰遇到了一些涉及中观及生圆次第的难题。在百思不得其解之时，克珠杰既怀念上师，又珍重地祈祷能够解疑释惑。这时在克珠杰的梦幻中出现了上师的尊容，助其解除疑虑，随后分别显现了五种不同的宗喀巴应身像，并流传至今。

宗喀巴大师五种应身像

  持寿瓶像这在宗喀巴造像里属于比较罕见的一种，因为宗喀巴大师双手结禅定印并握长寿瓶，故而称其为持寿瓶宗喀巴。

宗喀巴大师持寿瓶像

  宗喀巴大师是藏传佛教格鲁派的创立者、佛教理论家。在中国西藏、青海、内蒙、甘肃、北京、山西、河北等地区的佛教寺院里，都有宗喀巴大师塑像，有的是泥塑涂金，有的是以铜质鎏金制成。

  藏传佛教在宗喀巴生活的时代，势力强大的噶举、萨迦等教派，在佛教戒律、本质方面均有颓败之势、在政治上的争斗成了佛教上层势力的主导，这样直接导致了各教看到这些现象后，极为痛心。宗喀巴在他38岁时，改戴黄色桃形僧帽，表示他区别于其他教派，不同于那些败坏戒律的修行者，决心继承和尊守印度大师释迦室利所规定的戒律。他的号召和行动，得到帕竹地方政权的积极支持，也受到了广大僧俗的热情欢迎。

阿什莫林博物馆藏-18世纪 宗喀巴大师坐像

  宗喀巴大师经过长期的苦学精修，创建了一整套佛学体系，其重要论著《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》无上瑜伽修法就是其思想体系的总结，也是他创立格鲁派的理论基础。"格鲁"意为"善规"。因为宗喀巴大师戴黄色桃形僧帽，所以又称格鲁派为"黄帽派"、"黄教"。宗喀巴大师强调修行次第，要先显后密，显密并重，"提倡苦行"，僧人不结婚，戒杀生，禁饮酒，断绝世俗交往等等。铜雕宗喀巴大师紫铜佛像雕塑厂家铜像手工纯铜宗喀巴 铜雕藏传佛像